IV). El término ‘asilo’ –no podía ser de otro modo– es de origen griego: a-sylao (textualmente “sin-violencia, sin-captura, sin-devastación”). En otros momentos, quizá deseemos dedicar la mayor parte del tiempo a pedir Su ayuda. Amén”. El manual Principios del Evangelio y la revista Liahona contienen artículos e información en cuanto a muchos temas que podrían tratarse en las clases de la noche de hogar para la familia. Esta consiste –dice el filósofo catalán– en acoger al otro extraño y vulnerable en mi casa y hacer todo lo posible para que se sienta como en su casa. La historia, pues, se repite, y sus protagonistas menos afortunados siguen esperando respuestas, cálidas y a la altura de sus demandas. Antes de que podamos vivir de acuerdo con esas leyes, debemos saber cuáles son. Al fin y al cabo, como queda perfectamente claro a lo largo de toda la Biblia –desde los libros sapienciales hasta las epístolas católicas, pasando por los evangelios y transmitiéndose luego hasta la catequesis primitiva–, la vida del cristiano es una vida en el destierro y, como tal, a expensas de la acogida y magnanimidad de quienes le rodean. 14K likes. Los niños harán preguntas con frecuencia. La familia entera se arrodilla y el padre ofrece la oración o pide a un miembro de la familia que la ofrezca. Hogar Y El Mundo. Los niños pequeños pueden ayudar en tareas como dirigir la música, citar un pasaje de las Escrituras, responder a preguntas, sostener láminas en alto, repartir el refrigerio y orar. A continuación se detallan temas que se sugieren para la clase de la noche de hogar: La reverencia hacia Dios y el respeto por Sus creaciones. Compañera inseparable de viaje y fiel exponente del carácter nómada de la existencia, la hospitalidad encontró así en la antigüedad clásica argumentos y expresiones que contribuyeron a la transmisión de una práctica que, más allá de una mera vivencia, pronto adquiere la condición de experiencia, pues exige salir de uno mismo para encaminarse al encuentro del otro. Cualquier actividad que sirva para unir a la familia, que fortalezca el amor que sienten unos por otros, que les ayude a acercarse a nuestro Padre Celestial y les aliente a vivir rectamente puede ser una noche de hogar familiar. No hace falta que se hable del Evangelio en todas las comidas, pero si se hace dos o tres veces a la semana, puede resultar de gran utilidad para el aprendizaje del Evangelio en familia. Algo, en el fondo, comparable a la descripción bíblica del Juicio Final que narra Mt 25, 31-46. En ausencia del padre, la madre preside. Ello implica que ese ‘otro’ irrumpe en nuestra existencia, se impone por sí mismo, pero también que esta certeza conlleva una dimensión ética que los seres más indigentes y necesitados de este mundo se encargan de recordarnos. También en los escritos paulinos abundan las alusiones a las bondades de la hospitalidad, un don que enriquece la vida comunitaria (Rm 12, 13) y al que el autor de la carta a los Romanos exhorta continuamente a sus seguidores (Rm 16, 1-2), incluidos aquellos que aspiren a la “noble función de epíscopo” (1 Tm 3, 2). Se debe dar la oportunidad de leer a todo miembro de la familia que sepa hacerlo. Algunos ejemplos de actividades que se podrían realizar son: leer las Escrituras, charlar acerca del Evangelio, compartir testimonios, llevar a cabo un proyecto de servicio, cantar juntos, ir a un paseo campestre, jugar en familia y hacer una caminata. Se puede realizar un consejo cada vez que sea necesario. Amedida que la familia lea las Escrituras y medite en ellas, sus miembros desearán ser más como el Salvador y encontrarán mayor gozo y paz en sus vidas. El padre debe escuchar cuidadosamente y tomar en serio los problemas y las confidencias de sus hijos. Las familias que no vivan dentro de los límites de un barrio o una rama deben dar sus diezmos al líder indicado del sacerdocio. Una vez acogidos, se leerá ante ellos la ley divina y luego se les obsequiará con todos los signos de la más humana hospitalidad. Son varios los conceptos que, de uno u otro modo, remiten a la hospitalidad y se (con)funden con ella: generosidad, compasión, misericordia, altruismo, solidaridad… Conviene, por eso, en primer lugar, ensayar una definición del término recurriendo a su etimología. El ofrecer una oración para la bendición de los alimentos sirve para que los padres y los niños aprendan a sentir gratitud hacia nuestro Padre Celestial. A los niños pequeños les gusta hacer y contestar preguntas sobre el Evangelio. ¿Puede la hospitalidad ser la clave del soñado entendimiento? Poco tiempo después, y con la criatura todavía en pañales, deben huir a Egipto en busca de asilo escapando de la matanza de inocentes decretada por Herodes (Mt 2, 13-15). El compartir el Evangelio con los demás. Desea que le agradezcamos las bendiciones que nos da y que le pidamos Su ayuda y Su guía. Y, en tales circunstancias, es cuando el valor de la acogida adquiere su verdadera dimensión cristiana. María, maestra de espiritualidad. Una aventura no exenta ya entonces de riesgos, el primero y más evidente de ellos seguramente con ancestros lingüísticos comunes: la ‘hostilidad’, ese sentimiento que se despierta en quien cierra las puertas de su hogar, de su país, cuando intuye en el recién llegado una posible amenaza para su seguridad y bienestar o para el orden establecido. un huésped como todos mis padres (Sal 39, 13). Él nos ama y desea que nos comuniquemos con Él. Luego pasaréis adelante, que para eso habéis acertado a pasar a la vera de este servidor vuestro. Proponemos aquí la definición, sencilla pero sobradamente elocuente, que recoge Francesc Torralba en su libro Sobre la hospitalidad (PPC, 2014). ¿Es la hospitalidad la punta de lanza del necesario cambio de actitudes y –nos atreveríamos a decir– convicciones para encarar con ciertas garantías el futuro? Para ello, no bastará con ser tolerantes, como preconizaban los ilustrados franceses y alemanes, con Voltaire a la cabeza. El Mundo Del Hogar te ofrece todo para amueblar tu casa, empresa u oficina y darle el toque que deseas, todo, a los mejores precios del mercado. Lo proclamaba el salmista: Escucha mi súplica, Yahvé Muchos padres descubren que las entrevistas regulares y en privado con cada uno de sus hijos les son útiles para acercarse a ellos, para alentarles y enseñarles el Evangelio. Hoy ya no existen domicilios de referencia: según estadísticas de Naciones Unidas y otros organismos nacionales y locales, más del 70% de los ciudadanos ya no vive donde nació. Al orar, debemos recordar cuatro pasos importantes: Comenzamos nuestras oraciones dirigiéndonos a nuestro Padre Celestial: “Nuestro Padre Celestial…”, Le damos gracias a nuestro Padre Celestial por las cosas que nos da: “Te damos gracias…”, Le pedimos que nos ayude con las cosas que necesitamos: “Te pedimos…”. El padre y el hijo o la hija tal vez quieran orar juntos. Esas reuniones se realizan para fijarse metas como familia, resolver problemas familiares, hablar acerca de asuntos financieros, hacer planes, apoyarse y fortalecerse mutuamente, compartir testimonios y orar unos por otros. La canción que yo vine a cantar, no ha sido aún cantada. Nos sirven para aprender de la vida y las enseñanzas de Jesucristo y nos proporcionan ejemplos de personas que tuvieron fe en Dios y guardaron Sus mandamientos. El padre debe expresar su amor por su hijo o hija y la confianza que tiene en él o ella, y ellos deben tener la oportunidad de expresar sus sentimientos sobre cualquier tema, problema o experiencia. Provide services that contribute to the mental health and emotional well-being of individuals and families in the Sacramento community. Parece evidente, por tanto, que palabras tan familiares como ‘hospital’ u ‘hospicio’ encuentren también su origen y sentido en esa misma acepción. Los días festivos y otros momentos especiales, tales como la Navidad; la Semana Santa; el aniversario de la restauración del sacerdocio; las conferencias; la salida a la misión de un miembro de la familia; o el nacimiento, el bautismo o la ordenación de un miembro de la familia, pueden ser excelentes oportunidades de enseñar las verdades del Evangelio. Uno de los grandes pensadores contemporáneos, Emmanuel Levinas, fundamenta su antropología en la afirmación rotunda de la primacía del otro como verdad fundamental del ser humano y lugar donde adquieren sentido sus dimensiones metafísico-religiosas. “Porque ésta será una ley para los habitantes de Sión, o en cualquiera de sus estacas que se hayan organizado. Lo protagoniza el anciano Abraham, patriarca de todos los creyentes, el padre de Israel para los judíos, un gran profeta también para los musulmanes, el tronco común, en fin, de las tres grandes religiones monoteístas. Quizá los padres deseen tener un consejo familiar todos los domingos o antes o después de la noche de hogar. Como extranjeros, la familia de Nazaret, en Galilea, llega a Judea y busca cobijo. Yo, Yahvé, vuestro Dios (Lev 19, 34). La Iglesia ha optado por reservar las noches de los lunes para la realización de la noche de hogar a fin de que la famila esté junta y ha establecido que no debe realizarse ninguna actividad de la Iglesia durante esa noche. Desterrando la extrañeza y la desconfianza hacia el recién llegado, estaremos apostando por la fraternidad frente a la exclusión, eficaz modo de denuncia de las injusticias y anticipo del Reino. Los hijos son influenciados por lo que ven hacer a sus padres. El ayudar todos en los quehaceres del hogar. Sin embargo, ambos vocablos incorporan un matiz fundamental para entender en toda su amplitud el tema que nos ocupa: se trata de instituciones o espacios “especializados” en dar cobijo a los más desvalidos y vulnerables (enfermos y huérfanos), lo cual significa que la práctica de la hospitalidad alcanza su plenitud cuando quien la solicita padece las circunstancias más adversas (pobres, refugiados, emigrantes…), como tendremos ocasión de comprobar al revisar algunos episodios o relatos de las distintas religiones. Jesucristo es nuestro líder y legislador. La propia trayectoria vital de Jesús aparece marcada por la provisionalidad, la desinstalación, el tránsito. Gitanjali Rabindranath Tagore 3 3 tú estás sentado ... raudales y ahogan el mundo con el desbordamiento de su "¡Yo soy!". Un hogar, un templo, un mundo. Y aún con todo, incluso en tales situaciones, etnias, lenguas y creencias están condenadas a entenderse. Éxodo del pueblo judío, por Nicolas Poussin (sXVII). Lectura de un pasaje de las Escrituras o de una poesía (por un miembro de la familia). Ahora bien, esta aproximación de razas y culturas en la realidad diaria viene a desafiar el bienestar de unos pocos construido a costa del malestar de muchos, cuestiona la abundancia de unos pueblos a costa de la depredación de otros, burla cualquier presunta “pureza” de los orígenes a costa de la exclusión de lo diferente. La familia puede constar de una persona o de un esposo y una esposa. Heb 13, 2), pero seguro que más cristianas. La recopilación de acontecimientos familiares. Él nos ayudará si se lo pedimos. 2018 ALL SAINTS BROOKLINE Service Team. Los padres pueden reunir a los miembros de la familia para llevar a cabo un consejo familiar. Hablar de hospitalidad en la tradición judeocristiana nos remite a uno de esos episodios sorprendentes del Antiguo Testamento. Solamente podemos llegar a ser como nuestro Padre Celestial y disfrutar del tipo de vida que Él vive mediante el cumplimiento de las leyes sobre las cuales esas bendiciones se basan (véase D. y C. 130:20–21). Los padres deben siempre tomar tiempo para darles una respuesta sencilla. Todos los que sean lo suficientemente mayores deben tener la oportunidad de participar. Oración final (por un miembro de la familia). El extranjero, de hecho, aislado de sus compatriotas y su familia, debe ser el objeto del más grande amor de parte de los hombres y de los dioses. Los padres pueden enseñar a sus hijos a orar arrodillándose con ellos y haciendo que repitan lo que ellos digan frase por frase. La preparación para el bautismo, para la ordenación al sacerdocio o para el matrimonio. Atravesar las fronteras es, pues, el nuevo estatuto de la ciudadanía; “el código genético de la sociedad abierta” –en expresión de Giovanni Sartori– es, por tanto, el pluralismo. Grandes masas de población desplazadas por las guerras, el hambre o las catástrofes naturales configuran un contexto en constante mutación, hasta el punto de que muchos de los lugares de acogida o destino de esos flujos migratorios acaban siendo simple “tierra de paso”, una experiencia de provisionalidad comparable al Éxodo bíblico camino de la Tierra Prometida. En toda noche de hogar familiar debe hacerse una oración. Las respuestas están en la historia y en los textos sagrados, pero, muy especialmente, en el corazón de las personas dispuestas a incorporar a sus vidas a extranjeros, refugiados, extraños, en definitiva. This video is unavailable. Comentarios como: “Eres muy trabajador. Benedicto XVI visita la sinagoga de Roma (2010). Jesús nos ha enseñado a escudriñar y a estudiar las Escrituras (véase Juan 5:39; 3 Nefi 23:1; D. y C. 88:118). Search; About; Ask me anything; Subscribe; Archive; Random; A look at architecture and design, pleasant moments and thoughtful ideas. Y a esto habrá que sumarle muchas más formas de diversión en el hogar. Y la estancia reservada en la casa para el visitante la denominaban los romanos cubiculum hospitale, mientras que hospitalia designaba al conjunto de habitaciones destinadas a los huéspedes. Toda familia debe ofrecer diariamente la oración familiar. En la patria de Jesús, un cristiano, un judío y un musulmán mostraron al mundo entero que el diálogo entre las religiones –y entre los pueblos– no solo es posible, sino necesario. Plan a Trip. Un miembro de la familia puede ofrecer una oración antes de la lectura de las Escrituras y pedir a nuestro Padre Celestial que bendiga a cada uno para que comprenda lo que se lea y obtenga un testimonio de ello. no te hagas sordo a mis lágrimas. Digamos para empezar –y antes de analizar cómo integran y desarrollan dicho “mensaje hospitalario” las confesiones religiosas monoteístas– que ya los griegos, pueblo inquieto y viajero por excelencia, hizo de la hospitalidad el santo y seña de las relaciones familiares y entre pueblos, hasta el punto de sacralizar al extranjero, en el convencimiento de que este adoptaba el aspecto de las divinidades para juzgar la generosidad del anfitrión hacia el visitante: Los dioses recorren las ciudades, en forma de mortales, observando quiénes son los que tratan con violencia y quiénes los que reciben con bondad a los forasteros. El Señor ha mandado a Su pueblo que viva la ley del diezmo y sea digno de las bendiciones que se prometen por hacerlo (véase Malaquías 3:8–11). La familia puede llevar a cabo la noche de hogar de muchas otras maneras. Dicho de otro modo, aceptar la hospitalidad que alguien te brinda le permite a esa persona ejercer Seguro que tu Padre Celestial está orgulloso de ti” o: “Mira qué nubes tan preciosas ha creado nuestro Padre Celestial”, pueden inculcar en los niños un sentimiento de gratitud hacia nuestro Padre Celestial y la seguridad de que Él es real. Lists news, the locations, and offers a newsletter. Las comidas pueden proporcionar una buena oportunidad para hablar del Evangelio. Es conveniente que los niños separen su dinero en tres partes: una para el diezmo, otra para la misión y otra para sus gastos. La cálida acogida que todos ellos pudieron experimentar durante esos días da fe de que la hospitalidad compartida por las tres grandes religiones monoteístas es la primera y mejor semilla para una convivencia fraterna y duradera. ¿Están las grandes religiones monoteístas en condiciones de ofrecérselas? ‘Hospitalidad’ echa sus raíces en la declinación latina hospes/hospitis, que vendría a significar ‘huésped’. Todos los miembros de la familia, incluso los niños pequeños, deben turnarse para pedir la bendición de los alimentos. La venida de Jesús, el Hijo de Dios, introduce un paso más, una radical novedad y la gran aportación del cristianismo al culto de la hospitalidad: la asistencia al extranjero, al necesitado de un hogar, como condición de Salvación, y que queda perfectamente resumida en la célebre escena del Juicio Final con la que concluye el Discurso escatológico del Evangelio de Mateo referida más atrás: Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino para vosotros desde la creación del mundo… porque era forastero, y me acogisteis… (Mt 25, 31-46). El tema de muchas de las lecciones debe centrarse en el nacimiento, la vida, las enseñanzas y la expiación del Salvador. Abrazo de san Joaquín y santa Ana en la Puerta Áurea. Él dijo: “…Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6). Él dijo: “Y además, si hay padres que tengan hijos en Sión o en cualquiera de sus estacas organizadas, y no les enseñen a comprender la doctrina del arrepentimiento, de la fe en Cristo, el Hijo del Dios viviente, del bautismo y del don del Espíritu Santo por la imposición de manos, al llegar a la edad de ocho años, el pecado será sobre la cabeza de los padres. Pero todo el Nuevo Testamento está salpicado de referencias más o menos explícitas a la práctica de la hospitalidad: desde la parábola del buen samaritano (Lc 10, 29-37), toda una inolvidable lección de misericordia, que reivindica la auténtica condición de prójimo –especialmente con el desvalido, aun cuando se trate de un extraño o incluso un enemigo–, hasta las múltiples ocasiones en que Jesús es hospedado por amigos o conocidos y se sienta a su mesa: por Marta y María en casa de Lázaro (Lc 10, 38-42), por el rico Zaqueo (Lc 19, 1-10), etc. JOSÉ LUIS CELADA | La visita del papa Francisco a Tierra Santa el pasado mes de mayo nos dejó la imagen de Jorge Mario Bergoglio acompañado de dos buenos amigos y compatriotas: el rabino Abraham Skorka, rector del Seminario Rabínico Latinoamericano, en Buenos Aires, y el imán Omar Abboud, director del Instituto de Estudios Interreligiosos en la capital argentina. Los padres deben reunir a su familia todos los días a una hora determinada para leer y analizar juntos las Escrituras. No en vano, calificamos de ‘hospitalario’ a quien dispensa un recibimiento y un trato ejemplares al forastero, quien ejerce la hospitalidad –diríamos con cierto toque de perogrullada–. Como patriarca de su familia, el padre preside. El Señor os bendiga para que seáis diligentes en esta importantísima responsabilidad” (“Mensaje de la Primera Presidencia”, Manual de sugerencias para la noche de hogar, 1983, pág. Un valor moral de tales implicaciones se relaciona estrechamente con la voluntad de compartir, eterna piedra de toque de los individuos y los pueblos. El momento de realizar la oración familiar es una excelente ocasión para enseñar a los niños la manera de orar y para enseñarles principios como la fe en Dios, la humildad y el amor. Por ello, se deben adoptar todas las precauciones para no cometer ninguna falta contra los extranjeros. Solícito, Abraham “acudió desde la puerta de la tienda a recibirlos, y se postró en tierra” (Gn 18, 2) y, sabedor de que la hospitalidad no era más que una forma práctica de servir a Dios, rogó: “Señor mío, si te he caído en gracia, ea, no pases de largo cerca de tu servidor” (Gn 18, 3). El momento en que los padres pagan sus diezmos es idóneo para enseñar la ley de los diezmos y las ofrendas. Para que los consejos familiares tengan éxito, es imprescindible mostrar respeto por las opiniones y los sentimientos de los demás. El reconocimiento de su desnudez, su deseo de ser alguien ante los demás, de ser tratado como ellos, es una cuestión de justicia… y de bondad. El Señor ha mandado a los padres que enseñen el Evangelio a sus hijos. Los cuatro libros aceptados por la Iglesia como Escritura son la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Toda familia, sin importar cuáles sean sus circunstancias, recibirá bendiciones por realizar la noche de hogar. Los niños pequeños pueden orar en su turno con la ayuda de sus padres. Y aquellos cultos y viajados griegos deciden instaurar las “leyes de la hospitalidad”: así, por ejemplo, entre ellas se contemplaba la acreditación de la identidad, requisito que perduraría a lo largo de los siglos hasta tomar hoy la forma de solicitud de papeles al inmigrante. La comprensión y aceptación de la muerte. El “milagroso” alumbramiento de su hijo Isaac, habida cuenta de la avanzada edad de su esposa, Sara, pone de manifiesto que para Yahvé no hay nada imposible, pero sobre todo garantizará su descendencia, la continuidad de una estirpe, de un pueblo. Él conoce el camino y las leyes que debemos guardar y nos invita a cada uno de nosotros a seguirle. Comercial El Mundo Del Hogar, Usulután. Toda persona debe orar de manera individual al menos una vez por la mañana y otra vez por la noche. Dichas entrevistas pueden ser formales o informales y deben tener lugar con frecuencia. La manera de obtener y compartir un testimonio. En una época no menos convulsa que la actual, la Edad Media, el monje de Nursia establece para sus seguidores uno de los pilares de su estilo de vida (junto al Ora et labora) y la norma de oro de las hospederías monacales: A todos los huéspedes que se presenten en el monasterio ha de acogérseles como al mismo Cristo en persona, porque Él dirá un día: era peregrino y me hospedasteis. No en vano, la incorporación del inmigrante a los textos legales es uno de los grandes rasgos diferenciales de Israel respecto a los pueblos que entonces constituían su entorno más próximo. Contrariamente, por tanto, a lo que determinadas ideologías reaccionarias tratan de difundir entre las gentes del Occidente próspero y desarrollado, el escenario mundial de relaciones, lejos de convertirse en una amenaza, se erige en oportunidad sin precedentes para poner a prueba la madurez de nuestros sistemas sociales y nuestros esquemas mentales, pero, sobre todo, la capacidad del ser humano para acoger, convivir y dialogar, tres verbos que se conjugan en plural y que se juegan buena parte de su significatividad en esa dimensión ético-religiosa que le es innata al hombre y que las grandes religiones han traducido en reflexiones, preceptos y costumbres acerca del culto a la hospitalidad, la teología de la compasión o la práctica de la solidaridad. 13 . Pues soy un forastero junto a ti, Al forastero que reside junto a vosotros, le miraréis como a uno de vuestro pueblo y lo amarás como a ti mismo [el gran mandamiento de Lc 10, 27]; pues forasteros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. Tenemos las Escrituras a fin de que nos ayuden a conocer la vida, las enseñanzas y los mandamientos de Jesucristo. Hasta tal punto están interiorizados estos usos en la cultura hebrea, que la propia Ley mosaica contiene preceptos de protección al extranjero, asilo o auspicio de hospitalidad recogidos a lo largo y ancho del Pentateuco. ¿Cómo hacer de la religión su mejor caldo de cultivo? Cuando la familia trabaja en unión en el hogar, surgen muchas oportunidades de enseñar el Evangelio. “La Familia: Una Proclamación para el Mundo”, La organización y el propósito de la familia, Las ordenanzas y bendiciones del sacerdocio, Cómo obtener materiales de la Iglesia y localizar información sobre historia familiar. En poco tiempo, los niños podrán ofrecer sus propias oraciones. Porque creer en la casa común y la mesa compartida –símbolos de la hospitalidad por excelencia– no es otra cosa que cultivar día a día el proyecto de Dios que llama al ser humano a inaugurar un mundo diferente de relaciones, quién sabe si angelicales (cf. Learning from each other. Algunas veces quizá deseemos dedicar la mayor parte de nuestra oración a dar gracias a nuestro Padre Celestial. 11/07/2014. Enseña la lección o delega la enseñanza a su esposa o a sus hijos que tengan la edad para hacerlo. Sin olvidar uno de los consejos que el mismo evangelista ofrece en su libro: “Permaneced en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que tengan, porque el obrero merece su salario” (Lc 10, 7). No os olvidéis de la hospitalidad; gracias a ella, algunos, sin saberlo, hospedaron a ángeles Las familias que realizan actividades juntos disfrutarán de mayor amor y armonía en el hogar. Los padres deben enseñar a sus hijos que Dios siempre está dispuesto a escuchar sus oraciones. Líderes cristianos, musulmanes y judíos en una vigilia por la paz. De tal modo que, enseguida, dispuso para sus huéspedes (el propio Yahvé y dos ángeles, según el relato yahvista de esta teofanía) toda clase de atenciones: Ea, que traigan un poco de agua y lavaos los pies y recostaos bajo este árbol, que yo iré a traer un bocado de pan y repondréis fuerzas. Dejaremos estos y otros antecedentes, sin embargo, para cuando llegue el momento de desentrañar los principios de la hospitalidad judía. La diferencia, en el pasado asociada a la marginalidad –con el consabido riesgo de exclusión aún presente–, está llamada a ser la gran riqueza de la nueva civilización; la convivencia de identidades, su rasgo inequívoco; y el diálogo interreligioso, la “hoja de ruta” que contribuya a tender puentes y crear espacios de comunión que, como mínimo, alejen los oscuros presagios de fundamentalismos y extremismos militantes. Siempre debemos comenzar y terminar nuestras oraciones de acuerdo con el primer y último paso, pero lo que digamos durante el resto de la oración dependerá de lo que sintamos que es importante decir. Trish and Randy, long-time supporters, explain the personal connection they have to El Hogar’s work. Mientras limpian la casa o cuidan del jardín, por ejemplo, los padres deben estar atentos a las oportunidades de hablar en cuanto al Evangelio. Nuestras oraciones no siempre tienen que seguir estos cuatro pasos, pero el tenerlos en mente nos ayudará a aprender a orar. Cada uno de nosotros debe aprender a hablar con nuestro Padre Celestial por medio de la oración. Los niños que reciben dinero de sus padres deben pagar el diezmo de ese dinero. Los relatos que tratan temas como la honradez, la amabilidad y el compartir con los demás enseñan importantes principios del Evangelio. Todo lo dicho hasta ahora –de un modo muy especial este último apunte– subraya el potencial de comunión del cristianismo, la religión de la caridad, y pone de manifiesto su aportación fundamental desde la hospitalidad como valor evangélico en estos tiempos que corren: el mensaje cristiano debería espolear un nuevo sistema de relaciones sociales entre el “dentro” y el “fuera”, el “nosotros” y el “ellos”. Cuando los niños pagan el diezmo, los padres deben enseñarles a llenar la papeleta de diezmos, introducirla en un sobre junto con el dinero y enviar el sobre, o dárselo, a un miembro del obispado o de la presidencia de la rama. Cuando oramos, normalmente inclinamos la cabeza y cerramos los ojos, ya sea que estemos de rodillas, sentados o de pie. Todo un desafío, sin duda, iluminado por las palabras y usos de las tradiciones religiosas monoteístas. Dijeron ellos: ‘Hazlo como has dicho’ (Gn 18, 4-5). Mis días se me han ido afinando las cuerdas de mi arpa; pero no he hallado el tono Dicha hospitalidad supone “una exigencia de apertura –afirma Daniel Innerarity– que supera la tolerancia, tantas veces sinónimo de comodidad y arrogancia ignorante”. Oramos constantemente para que los padres en la Iglesia acepten su responsabilidad de enseñar y ser ejemplos dignos de los principios del Evangelio a todos sus hijos. San Juan Pablo II con el rabino Elio Toaff (1986). Watch Queue Queue De la mano de este enunciado, y bajo las premisas que establece, recorreremos un lugar común a tres de las principales religiones monoteístas del mundo (cristianismo, judaísmo e islam), que, sin embargo, a menudo no han sabido dar el paso de la letra al espíritu, de la norma a la vida. El Mesías esperado nace en un pesebre de Belén, como un ‘sin techo’ de nuestros días, porque sus padres no encuentran alojamiento en la posada (Lc 2, 6-7). He aquí un claro exponente: Cuando un forastero resida junto a ti en vuestra tierra, no le molestéis. Lo escribe Homero en la Odisea. El Señor ha mandado a los padres que enseñen el Evangelio a sus hijos. Del 12 al 18 de julio de 2014, Vida Nueva – Revista y portal de noticias religiosas y de Iglesia, El culto a la hospitalidad en las religiones monoteístas, Bajo la encina de Mambré.

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